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关于《百年法》

关于政治：局面混乱不安时，独裁必定是最高效率推动一切变革的方式。大概是太过讨厌拖拉，一直对独裁政治的处理方式很有偏爱，读君主论时就觉得自己怕是偏激的，只看重高效，个人自由在大局上可放置于第二位。有这么种说法，大群适合独裁，中群适合议会制，小群适合民主，我是推崇的。

以我并不成熟的政治理解来看，民主是有致命缺陷的，首当其冲是由教育以及生活信息获取偏差导致的差异，简单来说觉悟不够高，就如同百年法的第一次投票。自然你要想所有人都有舍已为国家的心情，似乎也是不切实际。现代会有“盲目的群众，乌合之众”的存在，舆论可操控等等皆是由于认知偏差和从众心理，这几乎是不可抗拒的，所以任何运动都需要领头人，但领头人是“独裁者”吗？这倒是不好说了。总之对我而言，“独裁”绝对不是一个纯贬义的词汇，就好像群众的定义你也无法确定是“善”还是“恶”，毕竟都是些主观的结论，只不过，众人的“主观”就等同于“客观”了。

撇开政治，永生这话题，一向就有追求长生不老的故事存在，大概是因为不曾拥有过，给予的幻想总是偏向正面的，我更偏向书中所说当获得永生之后，时间没有了意义，和死亡也没了区别。当然你可以说如果我获得了永生，我必定用无限的生命尝试所有的可能，过得无比精彩，但“可能”都会有终的一天，你的生命却没有。有趣的是，我们的社会一切精神的建筑物都是被有限生命赋上的意义。因为有限，时间使得能流传下来的东西变得珍贵，无法保留的成了心上珍珠或者沙粒。至于物质，弱肉强食，机会、位置是有限的，占有位置的人却是无限生命力，大概会让中下层的人彻底丧失奋斗的欲望。

就像书里写的，永生的社会是一颗成熟透了的果实，看似鲜艳无比，但已经开始散发腐肉的气息，而这果子却始终不肯掉落。